昭和58年
築窯、個人製作開始(奈良市五条畑に開窯)。
透火器(後の燈火器)を考案、奈良県伝統工芸精鋭作家展、新聞社賞受賞。

昭和62年
独立し、師より窯分け。

平成3年
旧元興寺寺内町(後に奈良町)にて築130年の民家を改装、寧屋工房設立。

平成13年
東京小金井櫻芳庵にて陶燈展開催。

平成13年
奈良県、海龍王寺にて灯り展奉納。
名勝大乗院庭園文化館にて燈火器と町の灯り展開催(翌年も開催)。
奈良県、大淀町あらかしホールにて灯り展開催(翌年も開催)。

平成14年
東大寺大仏殿に天目茶碗奉納。
西大寺叡尊上人800年忌大茶盛茶碗奉納。

平成15年
春日大社にて春日若宮語出現１０００年奉祝行事万燈祭燈火。
吉野世界遺産協議会より総合プロデューサーに任命される。
“芝能”にあわせ奈良県文化会館を燈火。
第５回しまなみ街道薪能参加

平成16年
東京、奈良、両国立博物館、大阪リーガロイヤルホテルにて世界遺産吉野
記念イベント“邂逅”写真展をプロデュース。
東京国立博物館夜間開館にあわせ“桜燈火”開催。
７月１日吉野が“紀伊山地の霊場と参詣道”として高野、熊野とともに世界遺産に認定。
２３日より吉野記念イベント“邂逅”をプロデュース。
３日間吉野山で桜燈火。蔵王堂にてゴンチチ、大塚善章などの舞台をてがける。

小田急、名鉄、近鉄、各百貨店にて個展活動など。

なぜ赤膚焼で灯りの道具？
それは誠に個人的な思い入れの世界なのですが、お茶の世界では露地あんどん等と呼ばれる道具や、
織部灯籠など灯りの演出が数多くなされてきました。
一方赤膚焼の中にも、かつて"春日灯籠"などと呼ばれた道具があります。
奈良では、かつて"大和の土風呂"と一世を風靡した様に、火を扱う道具を多く産していました。

さて、私の造る"燈火器"ですが・・・・。
皆様は春日大社の万灯籠や、東大寺二月堂で行われるお水取(修二会)をご存知でしょうか?
二月堂で行われるお水取を毎年拝観させて頂くうち、 お堂の中心で燃えている炎に魅せられ、
その炎を包む"道具"に心を奪われたわけです。
又、春日大社で毎年厳かに行われる"万灯籠"。
一度足を運んで頂くと、それはもう何とも美しい限りです。

そんなわけで20数年前、透かした器をある展覧会に出品したことがありました。
ただ、当時は名称を何と呼べば良いか解らず、"透火器"として言葉を当てましたが、
後に"陶火器"今日に至って"燈火器"と改めました。

なぜ呼び名が変わったか?
それは、ただ中に炎を燃やす"あかりとり"から現在は、映し出す影を強く意識するようになったからです。
元々、辞書を引いても焼物にあてた"燈火器"という言葉は、 少なくとも15年前には見つけられませんでした。
"燈火器"はやっと辿り着いた私のライフワークなのかも知れません。
但し、茶道具を造ろうとしてきた者として、
今後も茶道具、灯りの道具を含め実際に使用して、 初めて美しい"道具"全般を手がけていきたいと望んでいます。